A csodák tanítása, melyre David R. Hawkins is mindegyre hivatkozik, egy fölöttébb érdekes és rendhagyó könyv, nemcsak tartalma, hanem létrejötte szempontjából is. Helen Schucman vetette papírra, aki a New York-i Columbia Egyetem orvosi karának pszichológia tanszékén tanított. Azután kezdte el a könyv anyagának „belső tollbamondással” érkező szövegét lejegyezni, miután kollegájával, William Thetforddal, aki a fakultás vezetője volt, eldöntötték, hogy megoldást keresnek feszültségekkel terhes kapcsolatuk rendezésére.

A csodák tanítása tehát nem egy újabb vallási szekta megalapítását célozta, hanem valójában e két ember kapcsolati problémájának megoldásaként született, és ezáltal bontakozott ki az az út, amelyet mások is követhetnek, akik saját Belső Tanítójukra szeretnének rátalálni.

A csodák tanítása legújabb kiadásának előszava szerint

a Kurzus jól megalapozott, elméleti és gyakorlati téren is lépésről lépésre felépített tanmenettel rendelkezik, amely az elmélettel szemben a gyakorlatra, a teológiával szemben pedig a tapasztalásra fekteti a hangsúlyt. Bár szóhasználatában, fogalmi rendszerében a keresztény terminológiára alapoz, A csodák tanítása olyan egyetemes spirituális témákat fejteget, amelyek vallási meggyőződéstől függetlenül vezethetnek végig bárkit az Istenhez vezető úton.

A csodák tanítása három részből áll:

• A 765 oldalas Törzsszöveg a tankönyvként forgatható mű gondolati rendszerének alapfogalmait fekteti le, tehát az elméleti részt tartalmazza, amely viszont szerepét nem töltheti be az
• 532 oldalas Munkafüzet nélkül, amely az elméleti rész gyakorlati alkalmazását teszi lehetővé a tanulók számára. A csodák tanításának ez a második része 365 gyakorlatot tartalmaz, az év minden napjára egyet. Bár elvégzésük ritmusát ki-ki a saját haladási tempója szerint állíthatja be, napi egy gyakorlatnál több nem javasolt. Ennek a résznek a lényege a személyes tapasztalatszerzés, akkor is, ha a benne található eszmék között lesznek olyanok, amelyeket a tanuló nehezen hisz el, vagy egyenesen megdöbbentőnek talál. Ha azonban az útkereső a javasolt módszer szerint, ítéletalkotás nélkül alkalmazza őket, akkor éppen a használatuk révén töltődnek fel ezek az eszmék személyes jelentéssel, és így nyer bizonyítást Igaz voltuk.
• Végül a 98 oldalas, kérdés-felelet formájában megírt Kézikönyv a tankönyvet forgató és az elméletet alkalmazó tanulók leggyakoribb kérdéseire ad választ. A csodák tanítása harmadik részével azonban csak a könyvnek érünk a végére, a tanulásnak nem. Amikor A csodák tanítását becsukjuk, és nincs több lecke, nincs több tanítás, akkor már nincs is szükségünk rá. Saját Belső Tanítónkkal maradunk kettesben, Aki tovább segít majd minket utunkon.

Ezenkívül A csodák tanításának vaskos kötete egy Tanári kézikönyvet és egy Fogalomtárat is magába foglal.